В Днепропетровском художественном музее (ул. Шевченко, 21), помимо многочисленных живописных полотен, графических работ, скульптур, произведений декоративно-прикладного искусства хранится и несколько ценных икон.

Удивительно: хотя советская власть не приложила для пополнения коллекции этими экспонатами никаких усилий, именно благодаря ей они и смогли появиться в музее.

Такой парадокс объясняется очень просто: в 60-70-х годах по всему Советскому Союзу, в том числе и по Днепропетровщине прокатилась волна массовых закрытий храмов. Не избежал этой участи и новомосковский Троицкий собор. Чего здесь только не было в середине прошлого века: и зерновой склад, и историко-краеведческий музей... Ни для того, ни для другого иконы были не нужны. И хорошо еще, что наиболее ценные из них ярые атеисты не успели выбросить или сжечь, как это часто бывало в других храмах: в Троицкий собор почти одновременно приехали искусствовед из ДХМ Лидия Яценко, а также киевский художник и коллекционер Николай Малышко. Оба с удовольствием увезли с собой никому не нужные сокровища: Малышко - в Киев, а Яценко – в Днепропетровск. Наведывались наши музейщики и в другие «перепрофилированные» храмы. Так в Днепропетровском художественном музее появились несколько ценных икон, среди которых были две парные.

В иконостасе храма такие иконы располагались на самом почетном месте, по обе стороны от Царских врат: «Богоматерь» с младенцем» - слева, «Христос на престоле» - справа. Скорее всего, они написаны рукой одного и того же мастера – к сожалению, мы не знаем его имени. Причем нужно вспомнить о том, что казацкие иконописцы понятия не имели ни о разделении труда, ни о механическом тиражировании. Обычно икона от эскиза до золоченой резьбы вокруг нее изготавливалась одним и тем же мастером. И Богоматерь, и Христос выглядят на этих иконах очень празднично, торжественно – они как будто еще не догадываются о том, какие испытания их ждут...

- Летом 1969 года в безлюдный новомосковский Троицкий собор свезли иконы чуть ли не из всех закрытых церквей всего Присамарья, - вспоминала на страницах книги «Днепропетровский художественный музей» Лидия Яценко. - Оттуда и попала в наш музей икона, на которой представлен самый распространенный образ Христа в украинской иконе – Христос-Вседержитель. В его левой руке – Евангелие, открытое на словах «Придите ко мне все, кто страдает, и Я успокою вас». Подобные иконы можно было встретить не только в храме, но и казацком курене, в хате. Такая икона Христа вместе с иконой Богоматери считались «благословенными»: с их помощью молодых благословляли на брак. Хитон Христа расписан цветами – подобно тем, которые наши предки расписывали стены хат. 

То, что икона написана в конце XVIII века, не вызывало сомнений. Вот только где ее пара? Ответ на этот вопрос появился только в прошлом году. 

- В начале 2011-го в днепропетровской «Я Галерее» проходила персональная выставка киевлянина Николая Малышко, - рассказала «Вечерке» директор ДХМ Татьяна Шапаренко. - Вместе со своей супругой Николай заглянул и в наш музей. Увидел в основной экспозиции на втором этаже икону «Христос-Вседержитель». И понял, что у него в коллекции хранится парная икона «Богоматерь с младенцем»: та же роспись одеяния красными цветами, тот же умиротворенный лик... И накануне Пасхи, в Чистый четверг семья Малышко сделала нашему музею роскошный подарок: привезли парную икону. Киевская экспертиза подтвердила, что это – тоже вторая половина XVIII века. Так Богоматерь и Христос воссоединились – теперь их можно увидеть рядом на втором этаже музея. В дни рождественских праздников это особенно актуально!



Юлианна КОКОШКО, газета "Днепр вечерний"